孝感网：根据记者園村🗂舞子获取到的最新动🤬态，亚洲人成💟高清影院在线播放将于2025年08月27日在孝感🔹网举行隆重的开幕🤸仪式。智能的技术整合

　　中新网杭州7月22日电(鲍梦妮)当泛黄的宣🎋纸遇见量子比特，当工🈷整的卷宗对话大语言模型，会发生何种有趣碰撞？日前，由浙江省科🏛学技术协会、浙江省档案馆🖇指导的“硅基记忆：AI重塑档案未来”科学咖啡馆暨⛰浙里兰台沙龙活动在杭〰州举行，来自政府部门、高校、企业和❄创投机构的代表齐聚一堂，围绕“AI+档案”展开交流探讨。

　　随着国家“文化🍗数字化战略”和“数字中国”建设的全面推进，档🏸案作为国家记忆的重要载体，正迎来从“数字仓储”向“智能知识中枢”跃迁的关键变革。会上，数字罗塞塔计划🉑创〰始人杨安荣解读国家数据政策、档案政策，讲解档案工作科技🕛痛点与解决之道。

活动现场。　浙江省科企新质生🔄产🛅力研究院供图

　　“声像档案处理、数字化成果处理😚、智能整理、智能检索、开放审核、智能编研、辅助接待利用、智能助手等都🆎是‘AI+档案’典型应用场景。”杨安荣表示，“这些技术的广🏹泛应用，不仅⚽提升了档案工作的效率🏥与智能化水平，更为深层次的文📈化记忆保护🈳提供了技术支撑。”

　　他指出，“通过AI等硅基手段🛒能实现城市记忆的硅基重生👫、个人记忆的🐪数字永生和互联网信息(社会记忆)的归档留存。”

　　与会企业代🕷表表示，前沿科技🗞与档案工作的深🚢度结合正在重塑档案📫工作的未来。如何将大模型、智能体等前沿🔯技术转化为档案管理的“新”工具，让沉睡的卷🤙宗在算力中苏醒？6家科技企🐁业代表在现场结合自🔮身实践进行了解答。

　　“档案数🐼智与应用离不开大模型。”讯飞知喻🍆科技公司总裁张💷海剑表示，要通过全量📄采集形成数据池，通过数据💃知识库智能处理中心、进行数据汇聚和知🐞识化构建，形成🏮档案数据关系化知识体系。

　　如果说大🐵模型是AI时代的“超级大脑”，那么智能体就是执🐫行任务的“手脚”。

　　“未来十年，档案领域或将迎🆕来一个具备人类功能💈的智能体。”杭州初灵信息技📚术股份有限公司AI中心负责人黄剑🤦锋表示，该智能体通过构建“大模型+领域”知识库，打造知识大脑，促进知识共享，解决🌽知识获取不便捷问题，为一线工作者⏱提供智能🦁的优化经验和知识沉淀。

　　会上，浙江省档案馆馆💀长王利月、浙🍻江省科协副主席郭寄良为参与😔咖啡馆活动的🍢企业专家颁发证书。

　　浙江省🔕档案馆馆长王利月强调，面对AI带来的机遇🏑与挑战，档案行业要做🔴好理论和实践的双重准备，尤其是🍉要解决好所谓的“幻觉”问题。档案行业需要构建AI基础知识库，确保数据🥈和知识的准确性和可靠性。他鼓励企🚲业发挥先锋作用，打造一个近乎100%准确度的知😅识库底座，希望企业开🍵发更多适用的公🐻共组件和公共数据产品，为档🗿案工作的智能化🏵转型提供坚实支撑。(完)

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中央政治局🦌日前召开会议强调，要有🥕效释放内需潜力。近日召开的国🛐务院第九🥐次全体会议提出，持续激发消费潜力，加力扩大有效🤷投资，纵深🙏推进全国统一大市场建设，不断😗释放超大规模市场红利。　　今年以来，面对外部环境变化，我国🔦把发展的立足点更多放在扩🅾大内需、做🗼强国内大循环上，一系列政策举措有效激🤥发了内需潜力。专家认为，下半年扩内需📄等政策🥘效果将继续显现，为经😘济平稳健康发展提供支撑。　　更加注重补🖇上消费短板　　今年上半年，内需对GDP增长的贡献率🤧达到68.8%，其中最终消费支👎出贡献率为52%，继续发🦓挥增长主动力作用。　　加力扩📦围实施消费品以旧换🚋新政策，有效激发了消费👎活力。今年第三批690亿元支🈯持消费品以旧换新💀的超长期特别国😊债资金已下达完毕。在以旧换🤯新政策带动下，7月份，限🎌额以上单位家用🏂电器和音像器材类、文化♑办公用品类、家具类和🚦通讯器材类商👔品零售额同比分别增长28.7%、13.8%、20.6%、14.9%，均明显快于商🖱品零售额增速。　　中央🔈政治局会议提出，“在扩大商😩品消费的同时，培育🎿服务消费新的增长点”“在保障改善🥜民生中扩大消费需求”。中国民生银行🚣首席经济学家温彬🍧认为，这预示⛴着促消费的重点将👍会转向服务消费以及改🅰善民生方面，近期出台➡的个人消费贷🌛款贴息政策、育儿补贴、免除幼儿园👍学前一年😫保育教育费即与此有关。　　“释放消费潜力，重点是聚焦农村🛅消费、服务消费和😳新型消费。比如，在旅游、体育、文化、娱乐等领域，无论是数量还是质量都⏹有很大的挖掘潜力。”国家信息中💸心经济预测部🤘产业经济研究室研究员🍆魏琪嘉说。　　近年来，我国服务消费保🧗持较快增长，2024年居民人均服务性消😁费支出占居🌚民人均消费支⏹出的比重达46.1%，对居民消费🔁支出增长贡献率达63%。商务部服🍚务贸易和商贸服务🚃业司负责人王波表示，很多家庭在家政、健身、旅游、美容等方面的🚺支出已经超过了商品📣消费的支出，我国服务消费🕡有较大的增长潜力。　　国家金融与发🕤展实验室特聘高级🌘研究员庞溟认为，各地可通☝过打造沉浸式消费场景、发放定🎓向消费券等方式激活消⚫费需求，通🔪过推进增收减负、强化劳动保障等👮手段改善消费预期，通过扩大养老🕋托育、文旅体育、家政服🔬务等服务消费以及大力发展🤗数字消费、首发经济等👈新业态新模式，积极培☔育消费新增长点。未来几个月，餐饮收入增速🕎的稳步回升、生育补🐐贴政策对消费的😔拉动作用、个人消费贷款和服务业🈹经营主👗体贷款财政贴息政策的落地🍲，有望成为接续推动⚫消费回升的动能。　　加力扩✅大有效投资　　来自国家发展改⏫革委的信息显示，今年“两重”建设项目清单8000亿元已全部下达💇完毕，中央预算内投🍅资7350亿🐚元已基本下达完毕。　　“两重”建设持续推进，带动重点🔜领域基础🌒设施投资实现较快增长。前7个月，水利管理🚚业投资增长12.6%，信息传输业投资😤增长8.3%。温彬认为，近期雅☝下水电工程等集中开工，“两重”建设有望🛑带动下半年基建增速反弹。　　“在创新驱动发🔇展引领下和🔙大规模设备更新政策带动下，投资结构持续优化🍜，继续❔为经济转型升级创造有利条件。”国家统计🛥局新闻发言人、总经济师、国🚛民经济综合统计司司长付凌晖🐉说。传统产业改🈂造升级，新兴产业加快发展，支撑制造业投资较🧖快增长。前7个月，制造业⏹投资同比增长6.2%，明显快于全😐部投资增速。大规模设备🐕更新对投资拉动作📁用明显。前7个月，设备工器具购置投资🐼同比增长15.2%，拉动全部投资增长2.2个百分点。　　魏琪嘉认为，释放投资潜力，关键是优化投资🐡结构，适应需求🈂变化更多投资于人、服务于民生。一方面，我国在基础🥎设施建设、产业升级等方面🚥还有巨大提升🌶空间。另一方面，教育、医疗、养老、托育、品⏪质居住等方面的需求很大，投资潜力巨大。扩大有效投资，要发🎀挥重大工程的引领带动作用，促进产业链👊上下游发展，释放相关领域投资🙁潜力；主动适应居民消🎛费需求变化，围绕优质教育、品质居住、养🤣老托育等需求拓展投资空间；落实落细🛀已出台的一系🏌列支持民营经济发展的政策举措，积极促进民间投🛃资。　　庞溟建议，在继续📀提高投资效益方面，将保障改善民生与扩🐧大消费需求、扩大有效益的投😃资结合起来，加速向👒重点领域、薄弱环节和民生👥项目倾斜，推动🕝居民增收减负，保质保量推动“两重”建设，加快设立投放🐜新型政策性金融工具，稳步🌋修复投资信心与投资增速。　　向深化改🌔革要动力　　当前，我国经济持续回🤨升向好，但内需不足📋仍是经济运行的突出🏋矛盾。庞溟表示，近几个月的⏯消费、工业生产、投资、物价等指标反映🏃出经济🌵仍受内需不足制约。预计各项政策将围绕“稳就业、稳企业、稳市场、稳预期”持续发力，进一步增强经⚡济增长内生动能，有效释放内需潜力。　　“有效释放⚾内需潜力，‘有效’两个字意味着💽扩大内需不是盲目、粗放式的，而是具有精准性、高效性和可持续性。”魏琪嘉认为，这其中主要有⏹两层含义：一是通过精🕙准的政策措🛏施和有效的资源配置，实现释放内需潜🐨力的目的；二是聚焦有效🦉益的投资项目🌔和有需求的消费领域，注重质量和效益的提升，实现内需最大化释放和经济高👳质量发展。　　发展环境越是严峻复🖍杂，越要向🧝深化改革要动力。庞溟建议，依托超大规🎑模市场优势，抓好城乡融合、区域联动，着力解决供🚤需结构错配和资源💖要素配置效🕹率不高等问题，加快建设全🌃国统一大市场，努力使各种资源🔁要素实现有机衔接🌤、有序流动、高效组合、畅通循环。　　国🤝家发展改革委体制改革综合司司长王任🐁飞表示，下一步，将紧扣扩🤳内需稳经济深化改革。一方面，深挖潜力提🌥振消费，完善促进消费🚝政策体系，推动促进〰服务消费、首发经济、数📽字消费等举措出台实施，释放消费潜能。另一方面，着力扩😉大有效投资，健全政府投资有效带动社会投资🉑体制机制，放大投资🌤乘数效应。研究促进🎬民间投资发展的政🔽策举措，总结核✨电领域引入民间资本经验，加大交通、能源、水利等领🐰域向民间资本推介力度🔶，促进民营📊经济发展壮大。(经济日报记者 熊 丽)【是否支持🌪离线缓存】ミカさん于2025年08月27日在市场街社区🧞举行了《无码中字出🙀轨中文人妻中文中》的看片会，据悉，该片围绕亚洲🙄人成高清影院在线播🏄放事件改编，阳仑设备😰客服中心已同步上线无🛩删减版本，全程高能，评论量突破858万。黄哲敏(重庆大学美视电影学🈚院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制🏈片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以🤝来迅速走红。作为奇幻动画短片🏿集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打🕋造的首部长🎲篇改编作品，上映🐌一周时间里，影片累计票房突🏊破5.74亿元，成为我国影史📍票房最高的国🚺产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的🦑势头于市场🌋与评论界持续发酵，不仅稳居同档💅期票房前列，还在社交媒体与评论市场引发了持续🅰的长尾效应。这部💟影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风🎊格的同时，进一步💍拓展了故事的世界观层🌿次与叙事纵深，书写出一则兼具😐当代气息与👮寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并👄不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人🔰西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎🐴唐僧肉，其中便包括🎥了主角小猪妖🍚一直想进入的“大王洞”。成为🚉大王洞的妖怪，也就🚀意味着能够分得一🏫口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精惹怒🔦了上层，不得已只能🚫逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出🧡了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一🔋步取得真经。他🏤们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团🥃队，影片故事🥟由此展开。　　影片监制及艺🕝术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际🌜上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前📡作也非续集，而🔏是一个拥有独立设定的、与短篇平行⏲的作品。不过，两部作品所💔呈现出的基本气质是相🌎近的，只消微微置换，我们立马🥄可以获得一则充满讽🥓刺意味的当代寓言：不论底层小🌖妖们如何努力工作，似乎📼永远无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅⏺径直指向了“浪浪山”的复杂权力层📖级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环👲境似乎并不🕖因个体努力得以转变，而是更✖加依靠某种天生/既有地位🛎所赋予的、被普遍承认的合🌲法性证明。正如导演📰於水在访谈中亲承：“在创作时🛬我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这就是当🔠代职场人的生活，我才意识💃到大家确实在这方面🙆共情了。当代人在职场中遇到的困难😮是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环🔫境中可能🥇都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了💼当前关于《浪浪山》的所有主流评论👨。但与其在既有🔧话语中反复验证，一个更有⛓意思的问题是——近年来，这一指涉底😚层劳动者处境的流行标签，如何从网络📏亚文化演变为评论市🍲场的高频词汇？又为何在当下的电💐影舆论🚟场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变不仅🚄体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近🆖些年电影市场对“打工人”经验🚞的持续演绎中得到印证。这些作💟品在类型与📢风格上或许各异，却在角色设💁定与情感内核上⛺呈现出惊人的相似性：个体被困于庞大🦇的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望💙的任务，试图寻找微⛷小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于🍈粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人📱”。最初主要指从👲内地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工🚚作的农民工群体。改革开放后，这一边缘🤹职业称谓迅速北上，从而进入👲普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起🚁，农村人口大幅🕹向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地🌡逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁🎧徙色彩📝和历史语境。[2]这一时期，广东、深😆圳等地区首先出现🔮了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改🗾革开放语境下大🕶众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济🗽深入和就业形🚩态多样化，“打工”的含义👟逐渐泛化。“打工者”不再局限于🗜农民工职业群体，青年群体、普通上班族🐻也开始用“打工”指代自己的工🍱作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之📆语，强调其工作中面临的🚨艰辛、压力、困惑以及🅱对制度的不满与讽刺。而📻早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自⏬嘲文化的传播🍃加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条🎪主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几🚠近病毒式地占领了中🍠文互联网的热词版面，随后被主流媒体收🍛录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上🌡指涉外来务工群体的语义，扩🐓张为覆盖办公室白领、普通工人、青🧡年学生在内的更广泛的劳动⛽者群体，形成了❓某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典🤫型文化症候。　　将目光转向电影，在我🌐国导演群体的创作中，将城市工人群🔞体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不🌅鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚✌焦于📵北漂打工人群，展现了一个大🕋众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新💽闻事件为背景，再度讲述了一名🙈底层青年打工🏟仔小辉在流水线💊生产、家庭、爱情三者间游移并最终走向⏹自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向🍷市场经济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务🥝工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的🗑体制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的城市🎱务工女性(鹏飞《米花之味》)；从🍅小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩🍍张后，关注🈵都市白领生存，讲述职场😟背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北🧙漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处🍾的时代语🏻境密切相关。从计划经🤽济向市场经济的制度更替，到城镇化⛱与人口流动的加速，再到😔互联网经济崛起带来的劳🐴动形态变革，不仅是个人❕命运的写照，更是特🥩定历史阶段社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐🤖与官方话语合流，成为了某种时💑代精神塑造的反映，典型如文牧野执📘导，讲述城市青年打🚆工群体🎠奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监🍻制、许宏宇执导，讲述年轻人♟在当代网络文😪化下返乡创业⏹的农村题材影片《一点就到家》。与此前🏅偏向揭示现实困境、呈现结🃏构性压迫的影像不同，这一时期的作品更🍡多地承载了励⚡志叙事与时代正😉能量的导向，强调个体通过🏣奋斗、创新与团队协作实现🙊阶层跃升的可能📟性。这种转向👾不仅契合了主流🕰话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构🕎建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话📯语与大众情感之🦑间架起了一座桥梁。也🎸正是在这一时期，电影市场开🛐始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影🐋片。这类影片一般💹沿用喜剧类型，通过强设定🍳情节，呈现个体在🛴制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没👔有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上🍨，则已经开始关注、挖掘当下社⏲会热点，并对“打工人”这类文化标签🎅进行辛🌬辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵🏄可分为以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一个层级🕑分明、路径封🎿闭的组织结构空🛴间为故事的发生基础，揭🌑示社会资源在制😃度化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩🏪序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类🤢型手法夸张权力机🎖关运行的非理性逻😆辑与内在矛盾。其三，边缘主体🏻的能动书写。以底层或边✒缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性🍡压迫下的策略性抵抗与🦊意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当🦔今社会🍙千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不🍻惜用鬃毛擦拭锅具，却因🕤无意间磨去锅上的刻字引🌚来杀身之祸，而蛤蟆精🚄即便已被驱逐出浪浪🏤山，仍执意保留象征🔞身份的“工牌”，哪怕它已不具备任何实际㊙职能；无独有偶，在同期上映的💨影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞🧡使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于🕥蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电🐣影《年会不能停》以企业大裁员🐻为背景，一次阴🍱差阳错的选调〰竟引发了一连串的职场闹剧，吊🍥诡地揭示了一套荒谬的企业层级秩🤽序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职🍁场生态的讨论，讲述🌦了一出草台班子式☝的创业闹剧。这些影片虽在🤷题材与叙事策略上🕢各有差异，但🚫无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为🎩类型叙事的核心意象。这些⛹形象始终承载着对打工人🥖劳动处🐷境的凝视与感知，集中呈🐼现了在特定制度语境下🌤个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也♿使得观众倾向于将影片🍀中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我⛵调侃与批判之意，如🤵今年的现象级动画电影《哪吒之魔童🐈闹海》，在“人心中的成见是🤔一座大山，任你怎么努力都🧟休想搬动”背后，实际🐌上反映的是大🤞众对于三界封神榜等级秩序的⏬控诉。个中典型⭐则是影片中的🤞主要角色申公豹，尽管他凭借着自身🐼努力考入玉虚宫，但其出身始🐌终不被主流认可，终日勤🤺勤恳恳却永远无法触👕及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的📱选拔机制暗含❔着残酷的出身论，“元始天尊座下👉清一色的人族修士，即使太乙真人终♿日醉饮误事🍃仍能获得重要法器，而勤勉修炼🍏的申公豹只因妖族💫身份就被排除在核心⬆圈层之外。这种结构🤺性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大🐐厂、公务员、事业编等对35岁以上🍧员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为🔚重塑肉身，历🏔经考验的情节也被众多网友喻为🍇某种“职场人🏨的打怪升级指南”，甚至有论者以哪吒🍸情节与基层工作相🔁连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信💠念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临♎资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联🏉的合法性几何仍需📜推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解👄读并非孤立事件🥏，而是社会文化、媒介👉话语机制与产业策略在近年共同🐥变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网💟络语境中“打工人”符号的流🗄行势能，也反过来😁通过影像叙🚜事不断加固这一文化想象，使🔅其成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将🔏虚构情节与自身😓的生活经验进行平行对照，更乐于在🎄这种带有自嘲与批判🦋色彩的虚构世界中🗼完成情绪释🧟放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相⏺比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没🖇有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如🔺片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事🐠李善德、阐教先锋🈲与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离🌮了所有社会身份，甚至于被完全排除🍊在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可🌖以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空🐑五百年前就和如来认识，猪八戒🎋和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉🙆子。如是种种，并非人们惯常接🐬触、可获得🎬物质财富，而是被社会成👥员(尤其💇是某一场域内)承🎣认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资🆚本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式📟和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被授权👬的文化仪式。而在我国本土文🎼化语境下，“西天取经”的故🍣事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师📆徒四人作为传统意⏮义上的“文化偶像”，还是近🍫年来被愈发提及的悟空🙎形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他🐦们去取经”，而鲜有⬅思考为什么一个普通妖🤢怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小📰妖的取经故事，天然地挑战了🐭这套象征资本的垄断🚆逻辑。他🥦们没有背景关系，没有神格，但依然义无反🖤顾踏上了取经之路，这无疑是影片最🦈动人也最为深刻🏃的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下评论🎫市场的火热，都汇🎌聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所🍏栖居的精神世界：它交🕖织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也🍊闪烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自🧞身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以🚮追溯至20年前。2001年，毕业🏼于计算机专业🐂的於水决心改行学习动画，并以总分第一的🐃成绩考取🧔了北京电影学🏁院动画学院的第一届研究🌨生。三年后，於水创作了其🍋首部作品《生活🖇原来是这样的》(About Live)，这是一😄部以动画为主，混合了部分真🤴实影像的✴动画短片作品，讲述了🏖一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞📕丐一枚硬币，最终引发了超👆级大国之间的核战争，也阴差⤵阳错引出了乞丐🌀本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可🎈以窥见於水日🍬后的创作底色：通过夸张的因果链条，把个体最微小的举动🗓置于庞大的社会与国👴际体系中，揭示了个人在权力🏢结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同情，另一方面，则📏是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对😼看似精密运转的社会🐻机器进行大胆而尖锐😕的讽刺。　　2010年，於水创🤕作了动画短片《火红的青春》，其以建国初🕛期的一名纺织女✉工为主角，以一种“无产阶级的🕔历史意识”，挑战了新世👆纪我国社💵会文化中的国际观念与风俗🐍变迁：在相隔半个世纪后，国人再一次将个🍘人生😻命经验置于世界格局🦋与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史🏟舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代🔹的变迁🦒愈发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧Ⓜ中国的纺织工业是中国近🚐代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的🗝民族资本、劳动力与市场份额，都在国民经济🏏的运行中起到了重要的影响。而由于旧中🆘国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性🥏又在整个新中国纺织🚢行业建设中起到了重要的作用，不Ⓜ论是上海第十七棉纺织厂的黄宝妹🙉，还是青🚪岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代🖐表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银幕🎿上这一个体命运的📥历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺🚋乏具体对象，略有投机之嫌，但也🌴从侧面奠定了於水影片中🛑独特的历史气质。　　对历史的💒敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后🚐来在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了🛂微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否Ⓜ否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字😹实验，其并不是依照时🎫间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人🐌们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中国各种📺不良现🐼状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口🗑吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该📀有一个最基本的原则，对好的事物🎄赞赏，对坏的事物批🌮判。这是🍜最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多😫投机者和没有原则的人……所谓🍀的逆淘汰机制产生了：投机的人步步高🏓升，如鱼得水，有原则的人处处👽碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分😦别以“10岁小女🔽孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿🔜童的暴力和犯罪问🚐题与“我”对年少时期🦖一位同学的回忆。三篇日记🎤均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化🤯叙述。当然，不变的依然是作者略显🚟“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先〰是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里🚯尿尿的方式是“……站在厕所🕤这一端，使劲🚕的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上👲初中。再后来，听说他在一次斗殴🥚中被打死了”。[6]　　在相当一段🔏时间里，“否否”便以这🙎样一种冷酷而略带戏谑的形⛲象出现。也正🤳是这样一个形象，催生👪了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒是否否的🍈关键词。因为对丑恶🙃的愤怒，就是我们的正能量。”系列👂片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的🧓中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封💔路设卡，细🤭究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客🛄舱，客人无视道德🍘规范大声喧哗，等等，故事以否⭕否为视角，展🌥现了一桩桩日常生活中令公🦏众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了对主🏖角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与⛎流行爽文中无所⤴不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者🗃直面了社会生活中的切实问题，虽只能以动➖画的方式固执而理🥏想地解决，但毕🌲竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於🍵水本人对彼时的电🎴影市场的观察直接有👟关。他本人在回忆中提⛺及，2009年起，他开始关注互🏗联网动画行业，彼时正值👈电视动画的寒冬，电视🍹台对电视动画的🐌支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市🌻场和其个🌨人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这🔗样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观⏫众留下印象，培育观众基础。对于系列片👊的原始设想，於水这样提道：“人类的基🕒本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属🛠于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众🔂一般很少主动在网上找悲剧去看，那么还剩下🦈一个‘怒’字。似乎这个字没😊有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几🥂年微博刚刚火起来不久，微博上有一🍚个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激起🍉大众愤怒，如果此时有🔆一个虚拟人物🦉能代言大家惩治坏人，一定🗾会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了🏟可能是於水评分最高、最广为人知的😋连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季🐳，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本是🦔一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种🏙社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并🗽不像似是一个专门的内容序列，毋宁说是某🙈种个人的日常生活👇见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑🧚指南”“七夕😩终极约会秘籍”“阅兵你🥊看得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式👕杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水🗻已经开始有意以大量🙍彼时中文互联网流行的表情包、二创🚸图片为主要内容，辅以少量的文字说明🐡，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人🍠物形象作为补充。而在创作之外，於水➡还坚持对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影👜院的不文明行为)、“纳税人出钱是🎓为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追🥠问、一以贯之的“愤怒”，构⏯成於水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产生🎚了。十年前，於水🔑的命运悄然与饺子、李阳等人关✨联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大👥国博弈与军备👎竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天🗾才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列📊横扫我国电影市场，成为🤸中国影史票房冠军，后者🕰仍然以天才的创意🔇持续对影片形式进行探索，最终讲🖥述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某🎬种奥德赛🔩式的英雄之旅，也不是对各类📆视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这🎼些籍籍无名的个体，构成了当今社会生😧活的切实面貌，正如其本人所🌳述：“妖怪们常被我们✅忽视，没有具体的生活🏦和面目。我们平时看到的🤰妖怪都是为非作歹的，但在💏这部电影里他🍫们也挣扎在生存的困境中，碰到人类的🥐时候都非常卑微……我希望大家🤰借小猪妖看到生🗼活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历🈹史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在📯当代电影评论与大众👻舆论中持续扩张的语境，其所呈现的职场生🚙态与制度📬荒诞为观🔝众提供了强烈的现实投射🍓与市场共鸣；另一方面，从导演个🌉人的创作脉络来看，於水早📲期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉🤢与持续书写，已为这一🍴主题的成熟化奠定了深💲厚的创作基础。正🥫是在宏观的话语结构与微观🔴的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当🚜下获得广泛的文化效🗓应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平🆑台发布了最后一条推文，以“否否”的⛱口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送🐣你一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种⏰姿态回归了——只是背景👷变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些👷悬而未决的🏚问题：天生平🐢凡的小猪妖一家，又🎓怎会拥有强大到得以抵抗黄眉🚚的神秘咒语？拥有😙强大力量的“nobody”，还有权利代💍表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的🚵四根救命毫毛为代价，部分填补影片💸内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要🔜去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到🛷生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. 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（青岛日报／观海新闻记者 園村舞子）