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【欧洲专线】中欧班列(福州)开行三🍛周年出口货值逾10亿元
中新社福州7月22日电 (龙敏 周敏 黄凌杰)中国铁路🔤南昌局集团有限公司22日通报,自2022年7月15日开行以来,总额逾10亿元(人民币,下同)货物🎄搭乘中欧班列(福州)出口。
当天,一列满载45个集装箱、货值近2000万元的列👎车从福州江阴🔃港站发车,将经由满洲里前往💐东欧。
据福州海关所🍢属榕城海关介绍,自开行以来,中欧班列(福州)每月开行1至2趟次,均实现🕋满载运营,进一步👜打通了福州港连接欧亚的陆上跨境🌘运输通道。
福州国际班列服务🤴有限✖公司副总经理侯扬明介绍,以前东南亚货物🥠到欧洲,要经历海运、转运、铁路三次报关,耗时45天。如今,凭借🅾多式联运电子提单可在福🔡州完成海运、铁路、公路全程运输🔢申报,时间压缩至20天,成本降低60%。
中国铁路南🍭昌局集团有限公司🐦福州铁路物流中心莆田营业⏳部经理余磊指出,与传统海运方💿式相比,中欧班列多式联运发🍂展新模式具有性价🏺比高、运输量大、安全性强的特点,让更多中🌏国企业能够将“中国制造”安全便🐆捷地送出国门。三年来,中欧班😏列的货物品类不断丰富,从最初的电子产品、服装鞋帽等传统商品,逐渐拓展到新能🎮源汽车、光伏产品等🍉高端制造业产品,出口🐤货物总价值累计突破10亿元。(完)
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本届世运会累计🍥刷新18项世界纪录,81个国💪家和地区的运动员登上领奖台 留住世运精彩 带走成都记忆 核心阅读 8月17日晚,2025年第十二🕰届世界运动会✂在四川成都落下帷幕。这些天,来自116个国家和地🛌区的近4000名运动员在世运🏎会赛场上挑战自我、追求卓越。融❣合国际范和巴蜀🈁味的成都世运会,不但让小🤝众项目走入大众视野,也成♍为世界了解中国的又一扇窗。 从举办大运会到举🏝办世运会,四川成都再次向世🕷界呈现了一届具🕒有国际标准、中国风格、巴蜀韵味🅰的体育盛会,生动展现了中国🍓式现代化的💥气象万千。国际世界🚍运动会协会主席何塞·佩鲁雷纳说:“成都世运🔷会的举办,为🏓未来赛事树立了新的标杆。” 赛场突破托举🦎体育盛会 以体育之名,相聚美丽蓉城。过去的11个日夜,一场“运动无限 气象万千”的🔶体育盛会令人印象深刻。 本届世运会累计💄刷新18项世界纪录,52个国家和地区的⌚运动员获得金牌,81个国家和地区的😘运动员登上领❣奖台,获奖国家和🚖地区的数量创历届世🆔运会之最。中国体育👋代表团夺得36金17银11铜共64枚奖牌,位居金牌榜、奖牌榜第一,创我国参🍾加世运会历史最好成绩。 亮眼的总成绩🧦之外,内涵更为丰富。 夺金项目大幅增加。本届世运会上,中国体育👂代表团在18个项目(分项)上获得金牌、45名运动员🥋站上最高领奖台,我国⌚获得世运会金牌的项目(分项)由此前的累计14个大幅增加至23个。 优势领域大放异彩。中国队在Ⓜ攀岩女子速度接力、蹼泳女子4×50米接力两🥈个项目上创世界纪录;攀🧡岩女子速度个人、女子速度接力,自由式轮滑男子速度过桩、女子花🈵式绕桩等项目包😋揽冠亚军;武术、攀岩、健美操、霹雳舞、自🤡由式轮滑每个参赛小项⏲都获奖牌。 残🗡健共融超越自我。10名残疾人运动🌾员在自由潜水、柔术、射😁箭项目中获得5金1银,展现了我国残疾人体育和🥊残疾人事业🐆的发展成就。 “我们将以成都世✖运会为新的起点,进一步推🍇动体育事业深化改革,为更多体育项🕖目普及推广、提高水平、参与国际交流创🥡造条件,推动🐙各类体育项目蓬勃发展。”中国体育代🖲表团副团长张新说。 本届世运🌮会还创造了多个历史👱性突破,项目设置数🌶量为历届最多。对于龙舟、武术等中国🏻传统体育项目🐈被纳入竞赛日程,何塞·佩鲁雷纳认为,这是本次赛👷事的重要成就之一,“这些🏸项目承载着非常🦋丰厚的文化积淀。” 暖心瞬间✨架起交流桥梁 赛场内外,一个个超🏵越竞技的暖心瞬间缔结友谊,架🔟起文明交流互鉴的桥梁。 女子😫软式曲棍球赛场上,泰国队一名运动🛒员在全场🎁观众齐唱的🈳生日歌中眼泛泪光。“在中国长大1岁,是最特别的生日🅰礼物。”她说。掷准飞盘混合双💆人比赛完赛后,爱沙尼亚🤕队运动员莱特夫妇与中国的飞盘🍩爱🗺好者合影交流。大家对体育的🦂共同热爱,拉🚄近了彼此的距离。 世运村里,泰国队运动员🎣体验川剧水袖,意大利🤚队运动员制作新津绳编……丰😀富多彩的文化展😗示及互动体验活动,让来自世界🆒各地的运动员收获独特的“中国记忆”,也让中华优秀传🏂统文化的深厚🌏底蕴在交流中💛焕发新彩。 作为非奥项目最高🚻水平🖼的国际综合性运动会,世运会🤨为独具特色的运动项目提供了😤广阔舞台,也让各国😬宾朋感受成都的魅力。 赢下自由搏🦉击女子半接触50公斤级半决赛后,土👯耳其队搏击手克伦奇从容摘🌮下护具,拿出一枚✍熊猫发卡戴在头上,引来现场观众欢呼。她说,自己是一名“资深”的熊猫爱好者,背包里足足塞了13个熊猫纪念品。 为了让参赛的🌁运动员感受成🚙都的独特魅力,成都🛶以公园城市、时尚商圈、烟火成都为主线,甄选17个点位串联成7条城市🚋文化观光体验线路。“大熊猫繁🈂育研究基地😲是很多人的首选,武侯祠、环球中心、宽窄巷🌮子等点位也深受欢迎。”成都世运😸会执委会城市工作服务部负责💿人汪锋介绍。 青砖❤灰瓦的四合院透着古朴、沿街的小吃摊👚热气氤氲……保留历史痕🛢迹的宽窄巷子,成为外🏆国代表团成员的“打卡点”。在都江堰,运动员🏪们近距离观察鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三大主🕗体工程,感受😯古蜀文化的多元与包容。“都江堰水利工程简🏸直是奇迹。”捷克队武术运动员🐴霍夫曼说。 融合国📎际范和巴蜀味💉的成都世运会,成为世界🖤了解中国的又一扇窗。 运动空🆓间提升城市气质 在成都💋世运会的热潮下,壁球、轮滑、跑酷、腰旗橄榄球等新兴🐓项目“吸粉”无数。 各种新兴❎项目借世运会“破圈”,小众运动日🈯渐融入大众的日常生活,为全民健🙂身拓展选项。在成都,腰旗橄榄球正吸🏍引越来🃏越多的市民群众“入圈”。 从赛场📔来到城市的“金角银边”,全民健身的热情已延伸🐞至蓉城🚽的城市肌理。 高架桥下💯的轮滑训练营、城➖市公园的飞盘竞技场、社区边🖥角地的全龄健身器材……成都通过“城市增绿添彩”“城市容貌整治”等提升行动,不断丰富🔯市民身边的运动空间,提升城市气质。 成都目🧖前建设天府绿道新空间830处,开放130个“世运空间”,各类体验场景和💗赛事累计吸引10余万人次参与。 世运会的举办,不仅点燃了运动激🤼情,更提升了城市热🤚度。 成都出入境边防检🌄查站数据显示,7月1日至8月15日,成都全市入🐝境的外国旅客达6.9万人次,同比增长72.5%。携程数据显示:成都世运会期间,成都入境游出行🦂人次同比提升31%。从入境游客选择🤜的热门旅游💙目的地看,春熙路、太古里商业区占🎤比超过四成。 “谢谢你,成都”“来⛲中国是我最难忘的回忆”“你一定要试试火锅⤴”……世运会各场⛎馆里摆放的意见簿上,写满了运动员的暖心🚇留言。来自世界各地的🚴朋友们带着美好的“成都记忆”陆续踏上归途,更多关于拼搏、团结与梦想的故🙋事,还将在这㊗座城市继续。 本报记者 陈晨曦 季 芳 王明峰 王 亮胶医👢装饰设计专卖⏩店重磅上线《粤港两地准🕵许持香园围🏠管制站通行许可证的香港跨境私家车经落马洲🍀管制站过境》,探讨欧美 在线 成 人怡红院“彩票骗局”,配合TOP50番号收藏推荐“数百万投注额”,反映AV女优转型趋势“线上赌局”的危害,移动端卡顿严重突出🗽资金损失与心理依赖,凜音桃🏁花带你深度剖析,解锁高✈清画质立即观看,享看片🍹无广告特权专属内容。黄哲敏(重庆大学美视电🆎影学院影视系讲师) 今年暑期档,由於水导演、上海美术电影制💺片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来😤迅速走红。作🧕为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的👼首部长篇改编作品,上映一周时间里,影片累🐝计票房突破5.74亿元,成为我国影史票📄房最高的国产二💁维动画影片,斩获不俗口碑。时至今日,影片仍以强劲的🦖势头于市场与评论界🖖持续发酵,不仅稳居同🧜档期票房前列,还在社交🌉媒体与评论市场引发🤡了持续的长尾效应。这部影🎪片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时,进一步拓👵展了故事🔥的世界观层次与叙事纵深,书写出👷一则兼具当代气息与寓言意味的“草根史诗”。 一、不容忽视的“打工人” 《浪浪山》的故事并不复杂,故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定:唐僧🕚师徒四人西天取经路过浪⛎浪山,各方势🐈力皆觊觎唐僧肉,其中🏴便包括了主角小🦖猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞🏕的妖怪,也就意味着🥘能够分得一口唐僧肉,从而长生不老。但阴差阳错,小猪妖🚅与蛤蟆精惹怒了上层,不得已👈只能逃离浪浪山。这一过程中,小猪妖做出了大胆决😘定:与其终日惶惶,不如组建团队、偷天换日,先唐僧🛳师徒四人一步取得真经。他们先后找到了👰“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩,冒充了一支西行😿团队,影片故事由此🎌展开。 影片监制及🛠艺术总监陈廖宇表示,有关《浪浪山》的故事构想实际上🎈是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片既非前作💼也非续集,而是一个拥🅿有独立设定的、与🗄短篇平行的作品。不过,两部作品🎱所呈现出的基本气质是相🎁近的,只消微微置换,我们立马可以🆘获得一则充满讽🥎刺意味的当代寓言:不论底层👊小妖们如何努力工作,似乎永远无法打破固着的阶级壁🦎垒,这一壁🐖垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂🚪权力层级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似乎🔮并不因个体努力🎾得以转变,而是更加依💅靠某种天生/既有地位所赋予🍲的、被普🏅遍承认的合法性证明。正如导演於水在访🏩谈中亲承:“在创🎭作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念,直到分镜🚭做出来后,才觉得这就是当🎊代🔳职场人的生活,我才意识到大家确实在🕠这方面共情了。当代人✊在职场中遇到的困难是🐁普遍的困难,但在家庭、学校等各个环境中可🏁能都有类似的困境”。[1] 有关“打工人”叙事,几乎贯穿了🏚当前关于《浪浪山》的👲所有主流评论。但与其在既🚿有话语中反复验证,一🧘个更有意思的问题是——近年来,这一指涉底🗝层劳动者处境的流行标签♌,如🏻何从网络亚文化演变👩为评论市场的高频词汇?又为何在😉当下的电影舆论场中能够🔔迅速📐引发跨年龄、跨阶层的🕯情感共振?这种转变不仅体🅰现在对某种“叙事母题”的探索,更可以从近些💵年电影市场对“打工人”经验的持续演绎中得到➡印证。这些作品在类型🍜与风格上😵或许各异,却在角色设定与😒情感内😡核上呈现出惊人的相似😨性:个体被困🚔于庞大的制度与规则之中,通过一次🤮次重复、琐碎而无望的任🥗务,试图寻👜找微小的能动性💞与意义感。 以词源看,“打工”一词最早活跃于🏳粤港澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替别人工作的人”。最初主要指从内😯地🚲农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工📘作的农民工群体。改革开放后,这一边缘职业称🦇谓迅速北上,从而进🔯入普通话语境中。上世纪90年代后,城市制造业崛起,农村人口大🎃幅向城市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在📬内地逐渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带有强烈的🙀地域迁徙色彩和🕊历史语境。[2]这一时期,广东、深圳等📁地区首先出现了以进🧥城务工者为主体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐成为改革➡开放语境下大💼众文艺的🆔崭新叙述资源。步入新世纪后,随着市场经济深🦑入和就业形🍘态多样化,“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限♍于农民工职业群体,青年群体、普通上班族也开🍂始用“打工”指代自👩己的工作状态,这一语境下,“打工”多为自嘲和📼无奈之语,强调其工作中面👅临的艰辛、压力、困惑以👂及对制度的不满与讽刺。而早期中文互❎联网,如论坛、博客等社交平台,则成为这种自嘲文化的传播加速🎙器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几近⚫病毒式地占领了中文互联网的🤨热词版面,随后被主流媒体💜收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从🍑传统上指涉外来😄务工群体的语义,扩张为覆盖办😻公室白领、普通工人、青年👱学生在内的更广泛的劳动者群🖐体,形成了某种集自💙嘲、解构、共鸣于🌶一身的典型文化症候。 将目光转向电影,在我国导演群体😩的创作中,将城市工人群体作为🎈主角,讲述“打工者”生活的影片📒并不鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将视角👥精确聚焦于北漂打工人群,展现了一个🐘大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年❄前后一系列新闻事件为背景,再度讲述了一⛔名底层青年🤐打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移并最🙋终走向自🌲我毁灭的故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计划🚻经济向市场经济🎄转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》);城市外来大龄务🙃工女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的🌽体制内文化单位普通职工(张大磊《八月》);面对返乡🍊困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》);从🐥小随父母离家、在异乡成长起😤来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一词语义扩张后,关注都🐋市白领生存,讲述职场背后的⚾竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与其所处的时代语🐻境密切相关。从计🔇划经济向市场经济的制度更🍛替,到城镇化与🐑人口流动的加速,再到互联网经📡济崛起带来的劳动形⛹态变革,不仅是个🚴人命运的写照,更是特定历史阶👔段社会结构🧠转型的缩影。 而在近年,关于“打工人”的叙事则逐渐与官方🛌话语合流,成为了某种时代精🍈神塑造的反映,典型如文💴牧野执导,讲🌐述城市青年打工群体奋🌐力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及由陈可辛监制、许宏宇执导,讲述🚱年轻人在当代网络文化下♎返乡创业👂的农村题材影片《一点就到家》。与此前🍽偏向揭示现实困境、呈现结构🍆性压迫的影像不同,这一时🙁期的作品更多地🗳承载了励志叙事与时代💩正能量的导向,强调个体通过奋🎃斗、创新与团队协作🛰实现阶层跃⛅升的可能性。这种转向不💺仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也在影像📮中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式,从而在官📘方话语与大众💉情感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期,电影市场开始✳出现另一批和“打工人”生活高度相关的影💆片。这类影片一般沿用喜剧类⬆型,通🗺过强设定情节,呈现个体在制度洪🎮流下的嬉笑怒骂。在最终结果上,其并没有✈逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在具体叙事内容上,则已经开🔺始关注、挖掘🚥当下社会热点,并对“打工人”这🏹类文化标签进行辛辣而大胆的😴平铺直叙。细究其故事😠构架,大抵可分🤱为以下三点:其一,制度化的阶层🗑再现。通📑常以一个层级分明、路径封闭的组织🗨结构🎡空间为故事的发生基础,揭示社会资源⏫在制度化选拔中的👮分配逻辑。其二,权力秩序的荒诞🌿性,通过喜剧、讽刺等类型🕑手法夸张权㊙力机关运行👇的非理性逻辑与内在矛盾。其三,边🆙缘主体的能动书写。以底层或边缘角色为🙂叙事焦点,凸显其🦗在结构性压迫下的策😻略性抵抗与意义追寻。 在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然是一幅当今😔社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画:小猪妖勤恳本分,不惜用👰鬃毛擦拭锅具,却因无意间💽磨去锅上的刻字引来杀身之祸,而蛤蟆精即便📨已被驱🤧逐出浪浪山,仍🏫执意保留象征身份的“工牌”,哪怕它已不具♍备任何实际职能;无独有偶,在同期上🌥映的影片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的荒诞🛀使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人人🏖自危的年代,个体反抗无异🚈于蚍蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上映的喜剧🕚电影《年会不能停》以企业大🙌裁员为背景,一次阴差阳错💗的选调竟引发了一❇连串的职场闹剧,吊诡地揭💂示了一套荒谬的企📕业层级秩序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的讨论,讲🚑述了一出草台班子式的创🍑业闹剧。这些影片虽在😺题材与叙事策略🚦上各有差异,但无一例🦓外地借用了“打工人”这一符号,将其转化为类型💧叙事的核心意象。这😸些形象始终承载着对打工人劳🥪动处境的凝🧤视与感知,集中呈现了在特🚷定制度语境下个👌体所经历的辛酸、无力与反讽。 有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使得㊙观众倾向于将影片中🥞主人公所经历的困难、考验“职场化”,赋予自我调🈷侃与批判之意,如今年的现🥋象级动画电影《哪吒之魔童🛃闹海》,在“人心🍺中的成见是一座大山,任你怎么🏗努力都休想搬动”背后,实际📅上反映的是大众对于三界封🌗神榜等级秩序的控诉。个中典型🕝则是影片中的主要角色申🎧公豹,尽管他⏫凭借着自身努力考入玉虚宫,但其出身🌬始终不被主流认可,终日勤➖勤恳恳却永远无法触及十⏪二金仙之位。有论者认为,昆仑🗝十二金仙的选拔机制暗🏚含着残酷的出身论,“元始天尊🆚座下清一色的人族修士,即😱使太乙真人终日醉饮误🚐事仍能获得重要法器,而勤📴勉修炼的申公豹只因➰妖族身份就被排除在核心⛹圈层之外。这种结构性歧视💢恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛,或是互🍾联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄⏯歧视”。[3]同样,哪吒在🛐该片中为重塑肉身,历经🥎考验的情节也被众多网友喻为🕞某种“职场人的打怪升级😻指南”,甚至有论者以哪吒情节与基层工作相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命由我不由🙃天’的信念逆势而行,最终打破偏见、守护苍生。基层工作常🤬面临资源有限、矛🆖盾复杂的困境,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然此类关联的🎽合法性几何🎞仍需推敲,但🛢可以确定的是,这种关于“打工人”处境的故👊事与解读并非孤立事件,而是社会文化、媒介话语机制与⬆产业策略在⚡近年共同变迁、相互耦合的产物。它们🧒既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能,也反过来💶通过影像叙事不断加♊固这一文化想象,使其成为一种🈷可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观众愈发倾向于⛓将虚🍷构情节与自身的生活经验进👾行平行对照,更乐于在🏚这种带有自嘲与批判色彩的🏉虚构世🍐界中完成情绪释放与身份认同。 二.“nobody”的发生基础 不过,与上述其他影片相比,《浪浪山》显然要更👼为残酷一些。直到结尾,四只小妖都是没有名🍦字的“nobody”,而我们能看到✨的,正如片🏃尾的那行字幕,只有“每一个勇敢😰出发的自己”。这个“自己”与上林🤧署九品监事李善德、阐教先锋与莲花📑化身的哪吒不同,其几乎被剥离了所有👉社会身份,甚至于被完全排🎨除在分配体系之外(妖怪)。这里,或许可以💕以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟空五百年前就🐠和如来认识,猪📧八戒和沙僧都是天将转世,唐僧更是贵📼为金蝉子。如是种种,并非人们惯常接🎆触、可获💌得物质财富,而是被🚐社会成员(尤其是🌙某一场域内)承认并赋予✔价值的资源。布尔迪厄强调,象征资📘本之所以能成为有效的“资本”,在于🕤它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得者🍚通过头衔、仪式和制🤖度话语垄断了“取经”的合法性,“取经”看起来像是一种被😯授权的文化仪式。而在我💴国本土文化语境下,“西天取经”的故事〰早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒🍬四人作为🌸传统意义上的“文化偶像”,还🚣是近年来被愈发提及的悟🔯空形象与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经🏩”,而鲜有思🛑考为什么一个普通妖怪不能🤠取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个无名✨小妖的取经故事,天然🎆地挑战了这套象征资本的垄🐽断逻辑。他们⭕没有背景关系,没有神格,但依然义无反顾🔣踏上了取经之路,这无疑🕖是影片最动人也最为🎼深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带🎊来的良好口碑,还是影片🕊在当下评论市场的火热,都汇聚💏到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精🍛神世界:它🖥交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲,也闪🏘烁着理想与自我实🕺现的微光。 将《浪浪山》的故事置回导⤵演自身的🚭创作脉络来考察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可以追溯✴至20年前。2001年,毕业于计算机专🏧业的於水🛫决心改行学习动画,并以总分第一的成绩😮考取了北京电影学院动画学🎿院的第一🔱届研究生。三年后,於水创作了其🛢首部作品《生活原来是这样的》(About Live),这🦁是一部以动画为主,混合💨了部分真实影像的动画短🚛片作品,讲述了一个荒诞而典型🏬的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一🕔枚硬币,最终引发了🚇超级大国之间的核😢战争,也阴差阳错🚵引出了乞丐本人的坎🙄坷人生。在这部作品中,我们已经可以窥📲见🎥於水日后的创作底色:通过✈夸张的因果链条,把个体最🥒微小的举动置于🚹庞大的社会与国际体系中,揭示了个人🎴在权力结构中的脆弱📿与无力。一方面是对“小人物”命运的🎉敏锐捕捉与同情,另一方面,则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式,对看似精密⏱运转的社会机器🐫进行大胆而尖锐的👬讽刺。 2010年,於水创🚠作了动画短片《火红的青春》,其以建🥎国初期的一名🔄纺织女工为主角,以一种“无产阶级的🎉历史意识”,挑战了🐊新世纪我国社会⬆文化中的国际🔍观念与风俗变迁:在相隔半个世☕纪后,国人再一次🕚将个人生命经🐔验置于世界格局与地缘政😍治的前台(北京奥运),而个人在历史舞🚃台中🔔所获得的激情、荣誉、成就,却随着时❗代的变迁愈发令人感到🥜陌生与遗憾。需要提及的是,旧中国的纺🌓织工业是中国近代工🗒业中最成熟、最发达的产业,其所囊括的民族资本、劳动力与市场份额,都在国民🙋经济的运行中起到了重要的影🔄响。而由于旧中国🍐妇女“囿于家庭”的特殊性,新👫中国女性又在整个新中国纺织行🔹业建设中起到了🐚重要的作用,不论是上海🤚第十七棉纺织厂🚮的黄宝妹,还是青岛国棉六厂郝🌈建秀,都是个中的代表☕与模范。因此,对“纺织女工”这🚽一工种的选择,天然承载了📅银幕上这一个体命运的💯历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度🌉上缺乏具体对象,略有投机之嫌,但也从侧面奠🐘定了於水影片中独特📺的历史气质。 对历史的敏锐感🎟知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来在於🔤水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於水开通🏁了微信公众号“禽兽超人”,两个月后,公众号发布〰了首条“推文”:“否否马上💦要诞生了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连🗂续发布了三篇“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一🚌次文字实验,其并不是依照🤙时间顺序的平铺直叙💔,而是从“否否”30岁的某一天开始:“11230天,晴,30岁。经常听到人们说,中国人缺乏信仰😹。仿佛这是治愈🔪中国各种不良现状📝的一剂良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否否以尖锐🖊的口吻说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人们应该有一个最基本🚯的原则,对好的事物🌴赞赏,对坏的事物批判。这🗞是最最最低的底线了吧?但现实中,国人🙆有很多投机者和没有🍫原则的人……所😨谓的逆淘汰机制产生了:投机的人步步高升,如鱼得水,有原则的人处处碰壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记🐟又分别以“10岁小女孩在电🖍梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨论青少年儿童的🐮暴力和犯罪问题与“我”对年少时🔹期一位同学的回忆。三篇日记均🦔围绕“否否”这个书写主体展🧓开,既像个人随感,又夹杂着虚构化😟叙述。当然,不变的依然是作者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否否♋先是以细腻的笔触记录到,脸盆其人“地上的雨水趴下直接喝💍,0.5mm的自动笔芯一根一🌈根吃”,甚至在厕所🚸里尿尿的方式是“……站在厕所这一端,使劲的朝另一端滋”,随后画风突转:“后来,听说脸盆没有上初中。再后来,听说他在一⏪次斗殴中被打死了”。[6] 在🧚相当一段时间里,“否否”便以这样一种冷酷而🦗略带戏谑的形⛓象出现。也正是这⏺样一个形象,催生🧚了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在这部动🏗画系列片中,愤怒📂是否否的关键词。因为对🎻丑恶的愤怒,就是我🛀们的正能量。”系列片的故事都🍇围绕着青年“否否”展开:胡海镇的中山路🤧上缺了一个井盖,恰逢领导视察,镇长📄便下令否否“拆东墙补西墙”;旅游路上到处🦍封路设卡,细究得知只是为了迎合“上级视察”;飞机🉐起飞前的客舱,客人👟无视道德规范大声喧哗,等等,故事以否否为视角💠,展现了🛣一桩桩日常生活中令公众💥愤慨的现实事件,进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本🆖悬置了对主角“超能力”的讨论,乍一看, 这一形🦐象与流行爽文中无所不能的❇主角并无二致:永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于,作者✳直面了社会生活中的切实问题,虽只能以动画的方式⛔固执而理想地解😿决,但毕竟留下了某种😎“愤怒”的姿态。 需要提及的是,“否否”形象的确立,也和於水本💆人对彼时的👐电影市场的观察直接有关🙌。他本人在回忆中提及,2009年起,他开始关注🛄互联网动画行业,彼时正值电视动画🍽的寒冬,电视台对电视🛬动画的支持🕣力度逐年下降,收购价格暴跌,全国😪范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的,是於水对🌿动画市场和😇其个人能力的综合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这🈸样的尝试风险不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持续不断地给观🍅众留下印象,培育观众基础。对于系列片的原始📠设想,於水这样提道:“人类的基本情📦绪无外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐槽其实都☝属于‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众一般很🏴少主动在网上找🌲悲剧去看,那么还剩下一个‘怒’字。似🏄乎这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它有群众基础吗…那几年微🚱博刚刚火起来不久,微博上有一个主流情🐉绪就是‘愤怒’:各种社🎄会不公激起大众愤怒,如果此😩时有一个虚拟人物能代❕言大家惩治坏人,一定🌳会得到强烈的共鸣”。[7] 这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形象的前💞期积累,也直接诞生了可能⛷是於水评分最高、最广为人🍀知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系列每年一季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系列🔘讲述的基本是一个蝙蝠侠🚞式的“法外狂徒”,专门处🍭理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不🌤像似是一个专门的内😑容序列,毋宁说是某种❣个人的日常生活见闻🚪与感想集萃,包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指🐗南”“七夕终极🐫约会秘籍”“阅兵你看得够🎱仔细吗”等🦁放在如今也足够“标题党”的日常推送式😔杂谈。同时,在“否否课堂”系列中,於水已经开🌙始有意以大量彼时中🈚文互联😊网流行的表情包、二创图片为主🔷要内容,辅以🐛少量的文字说明,并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形🀄象作为补充。而在创作之外,於水还坚📆持对社会热点事件进行评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电影院的不文明💕行为)、“纳税人📦出钱是为了给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社会问题的🔸追问、一以贯之的“愤怒”,构成於水🏜创作的现实底色。 在这里,一个有趣的分叉产生了。十年前,於😮水的命运悄然与饺子、李阳等人关📃联起来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲🔕述了大国博弈与军备🗞竞赛的残酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中🛃天才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系列横扫我国电影🔐市场,成为中国🍲影史票房冠军,后者仍然以天才⚪的创意持续对影片🐁形式进行探索,最终讲述了一群热🐍血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内🙄容远非是某种奥德🕷赛式的英雄之旅,也不是对各类视😿觉媒介的融合🚍与突破,而只是一个“nobody”的故事,但正是😺这些籍籍无名的个体,构成了当今社🥁会生活🥔的切实面貌,正如其本人所述:“妖怪们常🍭被我们忽视,没有具体的生活🍒和面目。我们平时看😀到的妖怪都是为非作歹的,但在这🍭部电影里他们也挣扎在🧟生存的困境中,碰🌊到人类的时候都非常卑微……我希望大🥤家借小猪妖看到生🎱活中每一个具体的人,他们不完美,他们就和你我一样”。[8] 三.结语 总而言之,从历史与🐌话语的层面来看,影片恰逢“打工人”叙事在当代🈲电影评论与大🤤众舆论中持续扩张的语🌠境,其所呈现的职场🍤生态与⛺制度荒诞为观众提供了📖强烈的现实🎆投射与市场共鸣;另一方面,从导演个💞人的创作脉络来看,於水早🎐期作品中对“nobody”处境🔈的敏锐捕捉与持续书写,已为这一主题🕉的成熟化奠定了深厚的😉创作基础。正是在宏观的话🚹语结构🙌与微观的创作🐣心理的交织之中,《浪浪山》得以在当下获得广泛的文化效应🐟与产业回响。 2017年10月4日,《禽兽超人》官方🐄公众平台发布了最后一条推文,以“否否”的口吻对大家说🔎道:“天冷了,注意多加衣。送你一颗扑通扑🏡通的小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另一种姿态回🕑归了——只🏟是背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。 《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们仍能看见一❤些悬而💬未决的问题:天生🥐平凡的小猪妖一家,又怎会拥有强🚉大到得以🚁抵抗黄眉的神秘咒语?拥有👚强大力量的“nobody”,还有权利代表当今社🔞会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空💋的四根救命毫毛为代价,部分填补影片内容的🖍遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许我们不需要🈷去质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。 参考资料: [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中每🌯一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 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川北明沙/渚琴美/夏目優希/大澤惠
(青岛日报/观海新闻记者 凜音桃花)责编:
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